<h1>שבלי הלקט סימן ב'</h1>
<h2>דף ל.</h2>
וצריך לברך ברכת התורה ולקרות פרשת תמיד, ושונה בתחילת מסכת ברכות ושונה פרק אי זהו מקומן של זבחים, דאמרינן בשילהי פרק קמא דקידושין לעולם ישליש אדם שנותיו, שליש במקרא, שליש במשנה, שליש בתלמוד. ואמרינן, מי ידע איניש כמה חיי ואוקימנה, ליומי. ופירשו רבנו חננאל ורבנו תם ז"ל. ליומי, שליש היום במקרא, שליש במשנה, שליש בתלמוד. ויש סומכין על זה מה שאנו קורין פרשת תמיד בכל יום, וכל הסדר הכתוב בסידור רב עמרם גאון זצ"ל שיש בו עסק מקרא ומשנה תלמוד הלכות ואגדות. וכתב ר' בנימין אחי נר"ו שקריאת פרשת תמיד חובה. תדע לך שהוא כן, שהרי אין מזכירין פרשת תמיד בתפילה כמו שמזכירין פסוקי המוספין בתפילת מוסף. עוד כתב בשם ה"ר מאיר נר"ו שאין ראוי לקרוא פרשת תמיד קודם שיעלה עמוד השחר שכן חובת התמיד משהאיר המזרח על שם ונשלמה פרים שפתינו (הושע י"ד, ג') ואם קראה קודם לכן לא יצא ידי חובתו. והמשכים קודם שיעלה עמוד השחר מברך על התורה וקורא לא ימוש, ושונה מאימתי קורין, ופרק אי זהו מקומן, דהא קיימא לן בין למקרא בין למשנה בין לתלמוד צריך לברך. ולכשיעלה עמוד השחר קורא פרשת תמיד בלא ברכה.
